そして、正教会の復活祭はなぜカトリックの復活祭とは異なる日付になるのか？
年間で最も重要な典礼上の祝日である復活祭の日曜日は、二千年にわたる教会の歴史の中で、さまざまな日付で祝われてきたが、その日程については多くの論争が巻き起こっている。
教会の創設当初から、主の復活はユダヤ教の過越祭と関連して祝われていた。キリストの受難と復活の出来事はその文脈の中で起こったため、キリスト教徒は常に、復活祭を暦上の固定された日付ではなく、同じ方法で祝うべきだと感じていた。
しかし、何世紀にもわたって、キリスト教徒の間では、過越祭の計算方法とキリストの復活を祝うキリスト教徒の方法について意見が分かれていた。つまり、復活祭（通常は日曜日に祝われることが多いが）は、キリスト教徒によって毎年異なる日付で祝われているということを意味する。
教皇フランシスコをはじめとするキリスト教指導者たちは、復活祭の祝日を統一するよう呼びかけ、一致のために日付を変更することに前向きな姿勢を示している。
復活祭をいつ祝うべきかについては、主に三つの主な議論がある。
ニサンの14日
エウセビオスによると、初期のキリスト教社会の一部では、「ユダヤ人が子羊を犠牲に捧げるよう命じられた月の14日を、命を与える過越祭として常に祝うべきである。
現代のエホバの証人は、イエスの復活の日を祝うことはないが、イエスの十字架上の犠牲を祝う日については同様の考えを持っており、ニサンの14日（それが何曜日であろうとも）に毎年「キリストの死を悼む記念日」を祝っている。
初期の教会で平日に復活祭を祝うという慣習は、すぐに非難されるようになった。ほとんどのキリスト教徒は、復活祭は常にイエスの復活と関連付けられている曜日、すなわち日曜日に祝われるべきだと考えていたからだ。
西方教会
ニカイア公会議（325年）で定められた規範に従い、その後、西方教会でウィットビー公会議で採択された規範に従い、復活祭の日曜日は毎年、春分後の最初の満月の次の日曜日に当たる。今年は2018年3月20日（火）に春分を迎え、その後の最初の満月は2018年3月31日（土）となる。その翌日が4月1日であるため、今年の復活祭は当日に祝われる。
この計算方法は、ローマ・カトリック教会やプロテスタントのほとんどのコミュニティで受け入れられているが、ユダヤ暦による過越祭の計算方法とは関係がない。ユダヤ教の過越祭にはいくつかの異なる規則があり、キリスト教徒は自分たちを区別するために独自の計算方法を採用することにした。
正教会の計算
Greek Reporter誌のジョン・マグリアス神父が説明しているように、正統派の復活祭の計算が他のキリスト教と異なる主な理由は、「正統派教会がパスカ（復活祭）の日付を計算する際にユリウス暦を使い続けている」ためである。他のキリスト教ではグレゴリオ暦を使用している。この2つの暦の間には13日の違いがあり、ユリウス暦はグレゴリオ暦より13日遅れている。
さらに、マグリアス神父は、正教会は「キリストの受難の聖書上の順序を維持するためには、復活祭はユダヤ人の過越祭の後に行われなければならない」という以前の規定に従っていると指摘している。他のキリスト教ではこの規定は無視されているため、時に西方の復活祭はユダヤ人の過越祭の前か期間中に行われることもある。
2つの日付が一致するケースもある。「春分後の満月が遅く訪れる場合、ユリウス暦でもグレゴリオ暦でも3月21日後の最初の満月とみなされる…2010年、2011年、2014年、2017年に起こったが、その後は2034年まで再び起こらない」
2014年にヴァルソロメオス一世と会談した後、教皇フランシスコは記者団に対し、「もうひとつ、全正教会会議で検討される可能性があるのは、復活祭の日付についてだ。なぜなら、『あなたのキリストはいつ復活したのですか？ 私のキリストは先週復活しました』と言うのは、いくらかばかげているからだ。そう、復活祭の日付は一致のしるしなのだ」と述べた。
それ以来、フランシスコ法王は正教会との他の会合でも、キリスト教徒が世界により強く証しができるよう、復活祭を統一して祝いたいという希望を表明している。
今年の正教会の復活祭は、2018年4月8日に祝われる。