2004年7月10日、信仰教理省長官ラッツィンガー枢機卿は、同省によるヴァスーラ・リデンに関する判断について、複数の司教たちにあてた書簡を送りました。ヴァスーラは、2004年10月2日から11日にかけて北欧のいくつかの国々を訪問していました。
ヴァスーラについてご存じない方のために、簡単にご紹介します。ヴァスーラは1942年、ギリシャ正教会に所属するギリシャ人の両親の子としてエジプトに生まれました。スウェーデン人と結婚した後、上流社会の中で生活しながら、世界各地を旅しましたが、キリスト教を実践していませんでした。1985年、バングラデシュに住んでいたとき、彼女は特別なかたちで神と出会い、それは深いキリスト教的生活の始まりとなりました。イエスはまことに彼女の人生に入って来られ、彼女はイエスとの日々の対話を記録し始めました。ヴァスーラはイエスの声を聞くのですが、今日まで続いているこの交わりの特異な点は、イエスが同時に彼女の手を導かれるということです。つまり、彼女の手を用いてご自分のメッセージを書かれるのです。これは出版された手書き原稿ではっきりと見て取れます。何人かの著名な神学者たちが、この手書きで伝えられるメッセージについて書いており、それはいわゆる「自動書記」とは多くの点で異なる現象だと述べています。以来、彼女は世界各地を旅し、『神のうちの真のいのち』と題された著書に基づいて福音宣教を行っています。
1995年10月6日、教理省は、指導を求めて同省に手紙を書き送った多くのカトリック司教や信徒たちに応え、通知を出しました。当時、教理省は、ヴァスーラの著書を超自然的なものと考えないよう信徒たちに警告することとし、著書の中に見られるいくつかの教義に関わる表現について疑問を呈しました。この通知は、これらの著書の真正さを確信する著名な神学者たちの嵐のような抗議を引き起こしました。
ここ数年、教理省とヴァスーラの間で継続的な対話が行われ、その結果、複数の司教協議会に文書が送付されました。それらの司教協議会は、ヴァスーラに関する教理省の見解の明確化を特に求めていました。この文書はラッツィンガー枢機卿自身が署名しました。枢機卿はこの文書の中で、ヴァスーラの教理省への回答が『神のうちの真のいのち』の最新巻で公表されており、「同夫人はその中で、自身の結婚状況と、同じく前述の通知の中で提起された自身の著書と秘跡への参与に関する諸問題について、有益な説明を提示しています」と述べています。
この言葉はやや簡潔すぎる表現ですが、1995年の通知をふまえると、教理省が彼女の回答に満足しており、彼女に対して教義上の留保をもはや持っていないということを意味します。当然のことながら、教理省はヴァスーラが真に神の道具であるという結論を出すことは控えていますが、むしろそれぞれの司教、司祭、信徒に判断をゆだねています。ただ、この文書は、ヴァスーラが組織するエキュメニカルな祈りの集いのために、必要な場合、司教たちが指針を示すべきであるとしています。
さまざまな宗派から、またキリスト教徒でない人々からさえも、数多くの証しが伝えられています。これは、ヴァスーラの著作を読み、彼女に耳を傾けることによって、人々がキリストへの真の深い信仰に至ったということを示しています。イエスは、霊的な事柄は実りによって判断しなければならないと言われました。ヴァスーラの活動の実りが良いものであることは疑う余地がありません。しかし、彼女が今日、イエス・キリストの道具の一人であるかどうかは、一人ひとりが識別しなければなりません。ラッツィンガー枢機卿の短い書簡に基づき、カトリック信者が良心に従って、ヴァスーラを神から遣わされた人として見なすことができることは、もはや疑いの余地がありません。もちろん、そのように見なさないことも、だれにとっても自由ですが、教義上の理由を根拠に彼女を退けることはもはやできないのです。霊的な事柄を判断するために、私たちは自分の心に耳を傾けなければなりません。互いの自由と意見の尊重という姿勢は、出現や預言を扱う際には欠かすことができないものです。
2004年10月20日
ラルス・メッサーシュミット神父
デンマークのカトリック教会