神のうちの真のいのち

レオ十四世：ニケア公会議はすべてのキリスト教徒の完全な一致への羅針盤

教皇レオ十四世は、「ニケアと第三千年期の教会：カトリックと正教会の一致に向けて」というシンポジウムの参加者を謁見で迎え、パスカ（復活祭）の共同祝賀への意欲を再確認し、一致は聖霊の働きを通じて受け取られる贈り物であると強調した。

バチカンニュースの記事を和訳

ベネデッタ・カペッリ──バチカン市国

教皇レオ十四世は、「ニケアと第三千年期の教会：カトリックと正教会の一致に向けて」というシンポジウムの参加者に謁見し、ニケアの信仰、シノダリティ（協働性）、パスカの日付という三つのテーマに焦点を当てた。これらのテーマは、今日6月7日の午後にサン・トンマーゾ・ダキーノ教皇庁立大学で終了する同シンポジウムでも取り上げられたもの。このシンポジウムは、アンジェリクム（サン・トンマーゾ・ダキーノ教皇庁立大学）のエキュメニズム研究所であるエキュメニズムと国際正教会神学協会が主催した。教皇は英語で話し、遅れを詫び、ユーモアを交えて「この新しい任務に就いてまだ一か月しか経っていないので、我慢してほしい」と述べました。そして、シンポジウムが未来志向であることに満足を表明した。

「ニケア公会議は過去の出来事にとどまらず、すべてのキリスト教徒の完全な目に見える一致へと我々を導き続ける羅針盤でなければなりません。」

教皇はさらに、第一回公会議が「カトリックと正教会が第二バチカン公会議以降に歩んできた共同の道のり」にとって重要であったと強調しました。また、正教会にとって、1700周年を迎えるニケア公会議は「卓越した公会議」であり、「318人の父祖」によるキリスト教信仰の規範、信仰告白が公布された場であると付け加えた。

「食品が届きました。連絡が遅くなってしまい、申し訳ありません。本当に助かってます。神様の祝福が豊かにありますように」

「心から感謝してます、お祈りのおかげで、私たち3人家族がすくわれています」

「沢山の食材、無事に受け取らせていただきました！GWもあるのでとても助かります。早速子供達にたまごロールパン作ったらめっちゃ喜んで食べてました。赤ちゃんにもイチゴバナナヨーグルトを離乳食であげました。旬の食材を子供達に食べさせてあげられるのも、こうしてご支援してくださる皆様のおかげです。感謝しかありません。大切にいただきます。本当にありがとうございます」

復活祭の共通の日付を見つけることは、長年にわたるエキュメニカルな取り組みの一部である。カトリックと正教会が異なる暦を使用することによる分断が、祝日の日付の違いを生んでいる。

教皇フランシスコ（左）とコンスタンティノープル総主教バルソロメオス（右）は、2014年11月30日、イスタンブールの総主教庁での奉神礼の後、信徒たちに語りかけた／Gokhan Tan/Getty Images

LIFESITEの記事を和訳

2025年4月3日（木）午前8時20分（米国東部時間）
マイケル・ヘインズ、上級バチカン特派員

バチカン市国（LifeSiteNews） — バチカンの神学諮問機関は、ニカイア公会議の1700周年を記念する文書を発表し、すべてのキリスト教徒が復活祭を共通の日付で祝うように呼びかけた。

国際神学委員会が4月3日に発表した新文書は、「神の子、救い主イエス・キリスト」と題され、325年のニカイア公会議の1700周年を記念するもの。

この文書は、「公会議の基本的な意義を思い起こし、信条の特別な資源を強調し、教会が現在の時代変革の中で取り組むべき新たな福音宣教の段階の視点でそれらを再推進する」という二重の目的を持つ。

ニカイア公会議の1700周年が今年迎えられることから、多くのエキュメニカルな関心が寄せられている。2025年は、ローマ教皇庁と東方の諸教会が復活祭を同じ日付で祝う稀な年であり、これが双方のエキュメニカル機関にさらなる動機を与えている。

2025年にさまざまな典礼暦が一致するという注目すべき側面を強調し、国際神学委員会は、今後、復活祭の共通の日付を共有するよう次のように述べた。「これは、キリストの受難と復活、『すべての祝日の祝日』（ビザンチン・復活祭の朝の祈り）を、すべてのキリスト教コミュニティで交わりの中で祝い続けるための、天の摂理による機会ではないのか」

すでに多くの現実的な提案が、一致した日付のために存在する。この問題について、カトリック教会は対話とエキュメニカルな解決策に対して開かれた姿勢を維持している。

復活祭の日付をめぐる論争と議論は、教会の初期の数世紀にまで遡り、特に東西の分裂の一部を形成してきた。

ニカイア公会議以前は、復活祭は異なる日付で祝われていた。そこで、春分後の最初の満月の後の日曜日に祝うことが定められた。しかしその後、ニカイア当時に使用されていたユリウス暦と、ユリウス暦が季節とずれていたために、1582年に教皇グレゴリウス十二世の命令でヨーロッパで導入されたグレゴリオ暦の間に差異が生じた。

ローマ教皇庁はグレゴリオ暦に従い、3月21日の春分の満月の後の最初の日曜日に復活祭を定める。

一方、正教会はユリウス暦に従い、復活祭の日付を決定するための正確な規則を使用する。ユリウス暦の精度が低いため、春分と必ずしも一致しない日が使用され、異なる復活祭の日付が生じる。

グレゴリオ暦は年の季節とより同期しているが、バチカンは、復活祭の共通の日付を決定する際にどの暦を採用するかは未定のままにしている。

今年初めのキリスト教一致祈祷週間の式典で、教皇フランシスコは、復活祭の日付の一致を再び呼びかけ、聖年開始の教皇勅書で述べた訴えを繰り返した。

「この一致が、すべてのキリスト教徒が復活祭の共通の日付をめぐる一致に向けて決定的な一歩を踏み出すための訴えとなるよう、私は再び呼びかけます。カトリック教会は、誰もが望む日付を受け入れることに開かれています。それは一致の日付です。」

復活祭の共通の日付の設定は、世界教会協議会などの多くのエキュメニカル団体にとって重要な課題である。「ニカイアの記念が、将来すべてのキリスト教徒が復活祭を共に祝うための勢いを生み出すことを願う」と、同団体の信仰と秩序プログラム責任者マーティン・イレルトは述べた。

2022年11月のバチカン訪問後、コンスタンティノープルのバルソロメオス総主教も、教皇と共に復活祭の共通の日付を見つける共同の願いを表明した。「詳細について話す時期はまだ来ていないかもしれないが、正教会とカトリック側に、キリストの復活の祝祭を最終的に共通の日付で設定するという良い意図があることを強調したい」と彼は述べた。

しかし、カトリックと正教会の指導者から復活祭の共通の日付を見つけることについての多くの文書や声明が出されているにもかかわらず、どちらの側もこれを実行に移す公の動きを見せていないという問題が常に存在する。

解説者たちは、グレゴリオ暦が年の季節とより正確に一致しているため、それに従うべきだと主張している。しかし、正教会側から公式な妥協がなされていないことは、共通の日付を見つけるプロセスが容易ではないことを示唆する。

この目標の達成の可能性について、伝統主義団体である聖ピオ十世会は二月に次のように述べた。「教皇フランシスコは、もし健康を回復すれば、すべてのキリスト教徒のための復活祭の日付を統一することに成功するだろうか。そう願いたいが、それは非常に困難な課題かもしれない。」

国際神学委員会は、1969年に教皇パウロ六世によって信仰教理省（現・教理省）を助言するために設立された神学者団体であり、教理省の後援の下で活動する。

今日発表された約70ページの文書は、報道機関に一時間未満の期限という制限（エンバーゴ）付きで提供された。しかし、5月20日の文書に関する会議のプロモーション資料は一月末からバチカンの教皇庁事務所に掲示されていた。この文書は、2022年から2023年にかけて国際神学委員会内に設立されたグループによって書かれ、全会一致で承認された後、教理省長官ビクトル・マヌエル・フェルナンデス枢機卿に提出され、12月16日に教皇の承認を受けた。

これは、カトリックと正教会がキリストの復活の祝祭で一致することを提唱する、より大きな活動、特にエキュメニカルな取り組みの一部を形成する。この目標が達成されるかどうかはまだわからない。最初に日付を提案するのは誰になるのかが注目される。

教皇フランシスコは、ニカイア記念のために5月にトルコを訪問する予定だったが、彼の不安定な健康状態により計画は保留されている。

「おはようございます。昨日、無事に沢山の食材を受け取りました。いつも本当に助かります！　さつまいも、さっそくお昼の離乳食であげたいと思います。上の子達のお菓子もありがとうございます。おやつまで買ってあげられる余裕がないので本当に助かります。4人で大切にいただきます。ありがとうございました」

「食材届きました。ありがとうございます。たくさんの量に私達家族びっくりしています。ありがとうございます。次回は赤ちゃんのミルクとお米頼む予定です。よろしくお願いします。現在はまだあります。ありがとうございます。神に感謝」

「おはようございます。本当に必要なものがたくさん届き、その上どれも品質も良くて、神に感謝です。ベス・ミリアムのみなさんいつもありがとうございます。また、よろしくお願いします。神に感謝」

コンスタンティノープルの全地総主教ヴァルソロメオス一世、2025年3月12日水曜日に
イスタンブールでドイツ聖地協会の巡礼団と謁見された／Credit:Martin Rothweiler/EWTN

CNAの記事を翻訳

AC・ウィマー／CNAニュースルーム
2025年3月15日午前8時

コンスタンティノープルの全地総主教ヴァルソロメオス一世は水曜日、伝統的に1054年とされる、ローマとコンスタンティノープル間の「大分裂」の出来事について、希望に満ちた歴史的評価を示した。総主教は、緊張は時間とともに徐々に高まったものであり、「克服不可能ではない」と述べた。

総主教は12日、イスタンブールでドイツ聖地協会の巡礼団と謁見された際に「もちろん、問題は千年以上にわたり積み重なってきました。しかし、私たちは数年でそれらが解決されることを大いに期待しています」と強調した。

世界正教会の名誉指導者である総主教は、メルキト・ギリシャ・カトリック教会の名誉総主教グレゴリオ三世ラハムが同席する中でコメントされ、CNAのドイツ語ニュースパートナーであるCNA Deutschがこれを報じた。

この巡礼は、西暦325年に開催されたニカイア公会議の1700周年を前にしたもの。

ヴァルソロメオス総主教は、1054年にカトリック教会と東方正教会間の突然の分裂が起きたとする伝統的な見方よりも、これらの緊張はむしろ時間とともに徐々に強まったことを示唆した。

しばらく前から、エキュメニカルな関係における歴史的な突破口の可能性が高まっている。1月、キリスト教一致祈祷週の閉幕の晩課で、教皇フランシスコは、今年の復活祭がグレゴリオ暦とユリウス暦の両方で同じ日付になる「摂理的な」タイミングであることを強調した。

「信仰の共通の根源を再発見しましょう」と教皇は促し、「一致を保ちましょう！」と呼びかけた。

キリスト教一致推進評議会の長官であるクルト・コッホ枢機卿は、共通の復活祭の日付を求める努力を長年支持してきた。2021年、枢機卿は、2025年が東方と西方のキリスト教徒が一緒に復活祭を祝うための典礼暦改革を導入する理想的な時期であるという提案を歓迎した。

当時、枢機卿は「共通の復活祭の日付に合意するのは簡単ではないでしょうが、そのために努力する価値があります」と述べ、教皇フランシスコとコプト正教の教皇タワドロスにとっても、この取り組みが「非常に大切である」と付け加えた。

典礼暦の議論

325年に開催された第一ニカイア公会議は、復活祭を立春後の最初の満月の後の最初の日曜日に祝うと決定し、最も早い日付は3月22日、最も遅い日付は4月25日とした。

現在、正教会のキリスト教徒は復活祭の日付を計算するのにユリウス暦を使用している。これは、1582年に導入され、世界のほとんどの地域で使用されているグレゴリオ暦とは異なっている。ユリウス暦では一年がわずかに長くなり、現在ではグレゴリオ暦より13日遅れており、その結果として、ほとんどの年で復活祭の日付が異なっている。

普遍的な合意への障害の一つとして、異なる教会間の継続的な緊張が挙げられるかもしれない。2018年、ロシア正教会は、ヴァルソロメオス総主教がウクライナ正教会の独立を認める意向を確認した後、コンスタンティノープル総主教庁との関係を断絶した。

2024年11月にバチカンで開催された国際神学委員会との会合で、教皇フランシスコは、この重要な年を記念するため、2025年5月にトルコを訪問する意向を確認した。

教皇フランシスコは「私はそこに行くつもりです」と述べ、ニカイア公会議が「教会だけでなく、全人類の旅路にとっても節目です。なぜなら、イエス・キリストへの信仰──私たちのため、私たちの救いのために肉となられた神の子──が定式化され、告白されたことは、現実の意味と歴史全体の運命を照らす光だからです」と指摘した。

しかし、教皇の健康状態がこのトルコへの巡礼の計画に影響を与える可能性がある。教皇は継続的に入院しており、旅行に耐えられるか疑問を投げかけられている。

2024年4月、ヴァスーラは私を彼女のギリシャの自宅に数日間招待してくれました。私は喜んでその誘いを受け入れ、ロードス島に行きました。私がそこにいる間、ポルトガル語を話すグループからヴァスーラに電話がかかってきました。ポルトガル人とブラジル人数名で構成されたグループで、彼らはクルーズ船でロードス島に短時間立ち寄る予定でした。彼らはヴァスーラに、船上で昼食を共にして、彼女の経験を短い証しとして分かち合ってほしいと頼みました。

私たちはすぐに、彼女の自宅にあったポルトガル語の書籍を全部──かなりの数でしたが──を袋に詰め、ヴァスーラが彼らと会うことができるよう、港へ向かいました。グループのガイドがクルーズ船の外で私たちを迎えましたが、残念ながら、ヴァスーラが船に乗り込む許可を得ることができなかったと告げられました。いずれにせよ、音楽が騒がしく鳴っている部屋で証しをするのは難しかったでしょう。そこでヴァスーラは、もし彼らが興味があるなら、彼女の自宅に来てもいいと伝えました。彼らは大喜びし、その提案を受け入れました。

少しして、タクシーの列がヴァスーラの自宅に到着しました。そこで彼女は、美しく家庭的な雰囲気の中で証しをしました。彼らは皆、真剣に耳を傾け、ガイドが彼女の証言を通訳しました。ヴァスーラはいつでも、私たちの主が求めることを分かち合う準備ができていました。彼女は自身の経験がどのように始まったのかを説明し、「神のうちの真のいのち」のメッセージの多くのテーマを明らかにしました。彼らはヴァスーラの話に引き込まれ、深く心を動かされました。

彼らの限られた時間が終わりを迎え、グループはまもなく出航するクルーズ船に戻らなければなりませんでした。私たちが贈り物として渡した本を手に、彼らは去っていきました。それは彼ら自身のためだけでなく、来られなかった同行者たちのためでもありました。自宅に残った私たちは、主がどのように働かれるのか、そしてヴァスーラが知らないうちに証しの機会を整えられたことに驚嘆しました。これがヴァスーラによる最後の証しとなりました。

テレザ・ペリ

「状況が厳しくなると、告解できる司祭を見つけるのが難しくなるでしょう。」

時の終わりと免償に関するイアヌッツィ神父の最近のコメントが紹介されています。参考にしてください。

＜和訳＞

主をたたえよ、私の魂よ、私の中にあるすべてのものよ、主の聖なる御名をたたえよ。

「エブリシング・カトリック」にまたお越しいただき、本当にありがとうございます。このチャンネルをサポートしてくださって感謝しています。いつもここにいてくださる皆さんが、特に教会や聖人たちについて多くを学んでくださること願います。

今回の動画では、ジョセフ・イアヌッツィ神父のある動画を共有したいと思います。彼は「剣の預言」のようなものについて話しています。もしこれが一般の人やその話題について語る資格のない人から出たものだったら、おそらく共有することはなかったでしょう。しかし、イアヌッツィ神父は神秘神学を専門とし、このテーマについて教え、語る資格と権限を持っている方であるため、私は喜んでこの動画を皆さんに紹介したいと思います。どうぞお聴きください。

多くの皆さんが、現代の動向や、今日の教会と世界の霊的状況に敏感だと思います。時が非常に迫っています。私の意見では、もはや何年という単位ではなく、数か月の話です。私が時が近いと言う理由を強調するために、4つの情報源を挙げて説明します。

昨年９月に亡くなった神秘家が受けた「神のうちの真のいのち」のメッセージを思い出してください。2024年7月のイエスからのメッセージが公開され、そこで「これらの出来事が起こり始めるまで、あと一、二年しかない」と言われています。もちろん、これらの出来事は私たちが回心するかしないかに依存しています。私たちはそれらを完全に防ぐことはできません。それらは必ず起こります。しかし、私たちの回心次第で、それらを和らげたり、あるいは延期したりすることが可能です。

これが第一の例で、昨年７月に「あと一、二年」と言われたのです。また、ガラバンダルの聖母は４人の預言者たちに、これらの出来事が起こると告げました。空に警告のしるしが現れ、その後に「懲罰」が訪れると。そして、4人の教皇がさらに続く後に「時の終わりの始まり」が来ると言いました。「神のうちの真のいのち」でも、時の終わりの出来事が１～２年後に始まるとされています。ガラバンダルでは「この後４人の教皇の後に時の終わりが始まる」とあります。関連性が見えます。

今、教皇様は病院にいらっしゃいます。また、メジュゴリエでは、聖母が６人の預言者に告げられました。彼らが十の秘密を受け取った後、時の終わりの出来事が始まると。６人のうち５人は十の秘密を受け取り、1人は９つを受け取っています。あと一つの秘密が明かされれば、これらの出来事が始まるのです。その切迫性がわかりますね。

さらに、NASAが数年前に発表したことがあります。彼らは小惑星アポフィスを発見し、さらに別の天体も見つけたと。その一つが2029年4月13日金曜日に地球に衝突すると言いました。その後、ウェブサイトからその情報は削除され、「おそらく地球をかすめるだけだろうが、確信はない」と訂正されました（＊訳注：現時点ではアポフィスの衝突可能性はないことが分かっている）。でも、今、二つの小天体が漂っていて、これらすべてが、私たちが「いつくしみの時代」のまさに終わりを迎えている兆候なのです。

イエスは聖ファウスティナに、「いつくしみの時代は終わりを迎え、私の義に道を譲る」と言われました。これは神学では「主の日」、聖書では神の怒りが現れる時として知られています。公認された預言の文書から、この「懲罰」が何を意味するのか、私たちがどう備えるべきかを知ることができます。四旬節とは、まさにこれらの時に備える方法についてのものです。これは私の神学的な意見で、間違っていることを願うものですが、私たちの前には、あと二回の、信頼できる「神のいつくしみの主日」があるだろうと思います。３回、４回、もしかしたら50回あるかもしれませんが。誰にもわかりません。ただ、私が見聞きしていることから判断すると、状況が厳しくなると、告解できる司祭を見つけるのが難しくなるでしょう。

ガラバンダルの聖母はこう言われました。「警告」が起こる時、それは空のしるしの前、懲罰の前ですが、状況が非常に悪化し、教会に行くことすらできなくなると。私たちはコロナ禍でその一部を経験しましたが、次はそれよりもずっとひどくなります。その「次」が何を意味するのかはわかりません。でも、教会にも行けなくなる期間が来るでしょう。だからこそ、私は「神のいつくしみの主日」をとても真剣に受け止めてほしいのです。それは復活祭後の最初の主日です。美しい機会です。なぜなら、東方教会と西方教会が同じ復活祭の日を一緒に祝うことはあまりないからです。そのため、この「神のいつくしみの主日」のゆるしを受ける人もいるでしょう。

「神のいつくしみの主日」は、復活祭後の最初の主日です。私は以前に人々に言いました。教会の「全免償」と「神のいつくしみ」の全免償には違いがあると。希望の聖年における教会の全免償と、神のいつくしみの祝日の全免償は別のものです。でも、神のいつくしみの主日は教会の全免償よりも特別で偉大です。なぜそう言うのか。教会が定める全免償には五つの条件が必要で、聖年の間は一日に一回の全免償が得られます。一方、神のいつくしみの主日には二つの条件しかありません。

教会の全免償は、過去の聖人たちが積み上げた恵みの宝庫から来ます。しかし、神のいつくしみの主日は、神のいつくしみの深みそのものから直接与えられるもので、聖人の宝庫からではありません。ここに違いがあります。教会の全免償で、すべての罪と罰の完全なゆるしを得るのは難しいのです。なぜなら、すべての罪からの完全な離脱が必要だからです。でも、神のいつくしみの全免償にはそれが求められません。

かつて1950年代、ピオ神父が悔い改めたある人に聞かれました。彼は一群の人々を連れて、聖フランシスコが教会を建て始めた場所へ行ったのです。聖フランシスコは主の言葉「私の教会を再建しなさい」を文字通り受け取り、実際に建て始めましたが、それが意図したものではないと気づき、やめて亡くなりました。毎年そこを訪れる人々には教会から全免償が与えられます。聖フランシスコの祝日に簡単に行けますね。1950年代、数千人の魂がそこへ行き、その悔い改めた人がピオ神父に「何人が全免償を受けましたか」と尋ねました。ピオ神父は手を挙げて二本の指を示しました。人々は驚きました。「みんなくれたんじゃないんですか？」と聞くと、彼は「免償は得たが、完全ではなかった。すべての罪から完全に離れていなかったからだ」と言いました。でも、神のいつくしみの祝日にはそれが必要ありません。必要なのは痛悔だけです。

痛悔は、恐れ（不完全な痛悔）とは違います。恐れは地獄への恐怖でしかありませんが、痛悔は神への愛を証明する決意を伴います。イスカリオテのユダには恐れだけがあって、悔恨の心がありませんでした。教会は、恐れだけでは大罪はゆるされず、小罪しかゆるされないと教えています。悔恨は神への愛であり、それが大罪をゆるします。神への愛があるかどうかは、決意によってわかります。ユダは決意をしませんでした。彼は恐れていましたが、聖ペテロのように「ごめんなさい、もうしません」とは言いませんでした。だからこそ、この神のいつくしみの祝日を最大限に活用することがとても大切だと思います。

「いつもありがとうございます。無事に食べ物を受け取りました。助かります。神に感謝です。」

「沢山の食材、無事に受け取りました。子供達にも沢山お菓子を与えてくださりありがとうございます！　最近離乳食を始めたので、三男に初苺を食べさせてみたら、めっちゃがっついて食べてました。今まで苺なんて高価な果物は買ってあげたことがなかったので、長男も次男も美味しいって喜んでました♫ありがとうございます。素敵なチョイスにいつも3人で驚かされてます。人の為に選ぶのって本当に難しいと思うんですが、いつも欲しい物ばかりで…本当に助かってます。ありがとうございました。4人で大切にいただきます。」